不要嘗試作神(二)

上一期我們談到，人被造之後，神給人的評語是：「都甚好！」但是撒但卻開始在人裡面種下一個思想，除了懷疑神的良善之外，還嫌自己不好。雖然人具有神的光輝榮耀、住在神榮美的同在裡，但他仍覺得不夠好。

撒但誘使人想作神

神說「你甚好」，但他卻說：「不是！我不好、我不夠好！」即是人挑戰神的判決。不但如此，撒但更誘使人想作神。事實上，撒但之所以墮落，是因為牠想作神(以西結書28章1-19節)。牠驕傲、想與至高者平排並列，想要高過神。當撒但對人說: 「你吃這分別善惡樹的果子吧，吃後你就可以似神了!」 牠在嘗試叫人離開神而活，還可以獨立判辨善惡。撒但的目的，就是想藉此將自己的生命原則 (satanic principle)注入人的裏面，包括：反叛、不滿、爭鬥、對抗、驕傲等。人要想獨立思想，憑自己可以批判，不必求問神，自己就有足夠智慧去定是非。

人沒法全知全智

人想要準確地分辨善惡，就需要有神其他的條件，如全知，全智、全然良善。應知要分辨善惡、判斷是非，判斷者必須知道行事者的動機、態度、事實的真相、前因後果、將來的發展等等。不單如此，審判者還要全然良善，才不會被自己的軟弱及盲點蒙蔽，在判斷時偏袒某一方。這就是說，人必須具備神所有的屬性。

人無法接下作神的所有功能

始祖羨慕坐在審判座上，有神的威嚴及權柄，但人不能只擁有神的某一部份能力，還要接下作神的所有功能：你必須能夠創造、你必須令世界更美麗、必須能改變人類、拯救全世界等等。很明顯，人根本沒辦法做到這些事。因此，當人嘗試作神，他就會對自己不滿，而這不滿就會引發一個後果，就是他要更努力、更要達到一個標準，免得自己想做神卻不達標，這就引進一個「努力－－羞愧－－更努力－－更羞愧」的惡性循環。

人想作神的惡果

當他達不到標，就會出現幾個問題：(一)羞恥，對自己、對配偶、對周圍的人都不滿，很多埋怨、很多批評、很多負面的態度和思想。(二)不快樂，所以他不能安息，他汗流滿面，只能糊口；(三)他必需繼續努力，通宵達旦地工作。可惜，只有神是不打盹、不睡覺。人必須睡覺，不然就很痛苦。神設計人需要睡覺，是叫他每天都被提醒，世界可以沒有你；睡覺，是死亡的一個縮影。香港人想永垂不朽，想事業、家庭、事奉都是完美的，就被失眠煎熬，就是因為他努力想做神。

世界已經有一位神了，讓我們都放手，不做神，只做神的兒子。

不要嘗試作神(一)

人本來很討神喜悅

 

當人被創造的時候，他第一句聽到的評語是：「甚好！」在創世記第一章25節，當神看到被造之物，只是說: 「神看著是好的。」 (創 1:25) 但人被造之後，神卻說：「都甚好」(創1:31)。這個「好」是審判全地的主，在清楚了解人類的本質、鑒察到他的內心世界、及各樣的條件後所作的判決。就是人雖非十全十美，但按著神的旨意，人的被造是滿足了祂的心意，獲得神的喜祱。這是「甚好」第一次在聖經中出現，並且是用在人身上。

人本來甚麼都有

當時人住在伊甸園中，在各樣光輝、榮美、火焰、色彩當中，在神的榮耀及同在裡面；人活在全然美麗的神面前，而神也全然地愛人，所以他快樂無比、非常滿足。然後神見他「獨居不好」、又為他預備配偶、叫他生養眾多，所有這些神做在人身上的東西，都在告訴人---神很喜歡他們。當時人的生命一無所缺，神賜給他各樣的供應，有食物、樹木可以悅人的眼目、果子則可以供養他們的生命；在比遜河有金子、珍珠和瑪瑙。當時他們有權柄、有尊貴的身份，就是「比天使微小一點」(希伯來書2:7-8)。人有權柄可以治理大地，為動物走獸命名，宣告神在牠們身上的旨意。

他被造之後第一個節目就是在歡樂中安息。「安息」是甚麼意思呢？即是人已經達標了、不需要再努力、可以休息享受了。當時神與人都非常寫意和滿意，因為創造大工完成了，神就賜福安息日，人可以「安息舒暢」(出31:17)。

罪是想作神

人應該非常快樂，但撒但在人心中種下懷疑及不滿的思想。當蛇對女人說：「

人不相信自己「甚好」，認為自己還不夠好，需要有神的能力及權柄。人本來安息在神懷中，享受祂的供應及賜與。當人接受了撒但的引誘，就離開神，要自己掌握個人的喜樂。到今天，大部份人都對自己不滿，用盡心思就是為著要自己更好。

人相信蛇的話，罪進入了人生命。這是因為：第一，他們不相信神的愛，覺得祂有一些好的東西留下沒有給他們。亞當夏娃認為神騙他們，說不能吃那分別善惡樹上的果子。他們也不相信神的信實，覺得祂說話不準確；人吃那分別善惡樹上的果子不一定死。在這些問題之外，最嚴重的是，亞當夏娃被「你們便如神知道善惡」這句話吸引，「想作神」。想作神是撒但一直以來的渴望，

人墮落不只是因為違背神的命令和旨意，而是因為人想做神。

你們不一定死」的時候，牠提到幾點：「因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」

神的子民作王轉化城市

甚麼叫「作王的權柄」? 這是說，當我們看見家中、社區內、城市中有任何違反神心意的事情，就要奉耶穌的名吩咐它們離開，就像一個王在出巡時，見到不順眼的事，他一句話，就把事情扭轉過來。很多基督徒放棄了作王的權柄，任由城市罪惡猖獗，因為他不知道自己是與主耶穌一同作王。

上一期我提到，美國的紐華克市曾是美國兇殺案之都，但基督徒結成小組認領市內的街道，在其中行區禱告。在短短4年之間，城市的罪案率大降，到了2010年三月份，該市竟然連一宗兇殺案都沒有，是44年來首次零兇殺案的紀錄。不但如此，整個城市的狀況還發生了很大的改變:

美國的貧民區一般都是房價很低、學校又破產，甚至連市政局都沒錢聘請職工；這禱告之後，很多的企業把其總部搬去紐華克市。到2011年美國更有一個很大的教育基金會，準備投放1億美元經費幫助紐華克市進行教育改革；瀕臨倒閉的醫療中心獲得2.5億美元的資金更新設施，市政府建議撥出150億美元擴充當地的飛機場…。突然之間，整個城市的社會及經濟狀況欣欣向榮起來。儘管我們沒有科學證據證明禱告跟這些轉變有因果關係，但這城市確實出現了前所未有的轉變。

很多人放棄了在自己的社區、城市作王，只知為區裡的罪案率高企而歎息，不懂得為他們的社區和城市執掌權柄。也有些人沒有持續以禱告來執掌王權，禱告幾天，就感到疲累或忘記了。但我們若是不堅持天天作王，當我們不作王的一天，仇敵就會出來搶奪我們的權柄，就像一個政府的反對黨，會趁機奪權一樣。故此我們作王是要堅定不移的，天天為認領的地方禱告，直到我們宣告的事成為事實。

二月我曾到天水圍向一些長者分享，老年人如何可以再作夢。我問他們，社區裏有些甚麼事情叫他們難過，他們說，看見公園角落有六歲、八歲的小孩在吸堙。下課之前，他們成立了小組，要關心那些孩子。但要知道，他們不只是堵塞破口、不只是拯救，而是作王；在公水圍，在不同的群體及處境中，與基督一同作王。

你若知道自己是王，心胸就會很寬，不只是要救幾個人，而是要管治全城，因為那是你的國土。2月我也到長洲向長者分享作夢，問到參與者有甚麼夢想，這些天國耆兵說: 他夢想長洲成為基督島，整個長洲都要信耶穌。老年人要作異夢!

作王不是在乎我們的條件、不在乎我們的職位、我們的知識和學位、不在乎我們有多屬靈，而是在乎靈裡的認知和確據。你若知道自己與神同作王，你就會像獅子般吼叫，叫百獸寂靜。

神要我們在地上作王

上一期我說，很多人都想作王，作不成也要過過作王的癮。北美很多中菜館，都是因為廚子不想屈居人下，要當老闆而產生的。教會也一樣，傳道人不服牧師，就另開教會，不管廿多人、卅多人，短短一條街，就有三四間中國教會，這都是中國人想作王的心態搞出來的。

神創世時已命定人作王，是神放在我們心中的。創世記說，神造了人之後，就吩咐人治理全地，但可惜人不甘心只是作王，還想要做神，想跟神一樣能分辨善惡，所以就墮落了。但是，這個讓人作王的心意，神是從沒有改變過。

本來，想作王的心態或傾向

啟示錄多次提到，到了世界的末了，我們要與神一同作王。啟2:26-27，得勝者要以鐵杖轄管萬國；啟5:9-10，我們歸給神成為祂的國民，「在地上執掌王權」；啟21:24說，「地上的君王必將自己的榮耀歸與那城」，其實那城就是教會、是基督的新婦；啓22:5說，他們(即是神的僕人)要作王，直到永永遠遠。提後2:11-12說，我們不要爭議，「我們若能忍耐、也必和他(基督)一同作王。」

作王不是藉著高舉自己

這裡說的「作王」，是與基督一起作王，不是我們自己作王；若是自己作王，就會產生內訌、互相攻擊、爭辯不休的情況。我們是與基督一同坐在寶座上，寶座上那位既是被殺的羔羊，我們就不要像豺狼；寶座上那位是捨己的、順服的，所以我們也要放下自己、謙卑和順服。

保羅對哥林多人說，你們自高自大，各持己見，人人自以為是，審判這個、又輕看那個，好像自己做了王一樣(林前4:8)。保羅說，我但願你們真的作王，因為你們若作王的話，我就可以與你們一起作王了。哥林多教會的人在爭拗及搶奪權力之時，放棄了真正作王的權柄，以致保羅在那裡也不可以有屬靈的權柄。

作王的真正意義

在紐約附近有一個叫紐華克（Newark）的城市，被稱為“Murder Capital of the States”，即是在美國裡兇殺案最多的地方，除了罪案很多之外，那個城市也有很多問題如教育情況等也很差等。為何那個城市看不到神的作為呢？因為它是個孤兒，被人人拒絕。在2007年，那裡的基督徒就起來，認領城市，執掌作王的權柄，開始逐一認領各街道行區禱告，認領了的人就持續不斷地為那條街道祈禱。有趣的是，起初他們共認領了該城市三成的街道，結果那裡的罪案率就下降了30%。這是因為那裡的基督徒執掌了作王的權柄。

但願我們都果真作王!!