儀樂的故事

（這故事既真實，卻又是編織出來的。有些片段來自緬甸，有些來自印尼、柬埔寨、台灣、中國。這是一個描述，也是一個祝願---願全球的孤兒，也聽到天父的聲音，心裏得慰藉！）

儀樂是個乖巧的孩子，眼睛烏溜溜的，笑起來就像「哈哈臉」。每次人問儀樂的名字，她總是說「儀態萬千」的儀，「樂不可支」的樂。

儀樂愛看天，雖然大西北的藍天少有雲彩，但她喜歡凝視天的深邃，彷彿只有天能明白儀樂裏面的詩，那些高雅與飄逸的感覺。

七歲時一宗交通意外，奪走了儀樂的爸爸。一年後母親受不了窮困，悄悄的離開了。八十五歲的爺爺勉強耕種為生；八十歲的奶奶心臟病長期臥床不起….從此儀樂要停學，留在家中照顧奶奶，打理家務，只有弟弟才可以繼續上學。

每次儀樂看著牆上的獎狀，看到同學們跳躍著上學，聽見她們風鈴般的笑聲，她就想哭。她內心充滿著恨，她恨上天的無情、恨媽媽的忍心。

惱怒蠶食了她的「詩」，苦毒把她的心拉進黑暗的深淵。有一天在夢中，有一聲音告訴她，「你的名字是『遺落』，不是『儀樂』」。這句魔咒陪伴著她，叫她一厥不振。

一天, 一個陌生人在村口遇見她，說可以帶她找媽媽。儀樂跟著他走了。這個拐帶孩子的，把她賣到緬甸，她在一個農戶中照顧小孩，天天背著人家的孩子在田間流連。她想家了，惦記爺爺奶奶、懷念弟弟。

諸天述說；穹蒼傳揚

緬甸的藍天有白雲。在田間，儀樂想像這堆是家鄉的羊兒們，那片是村口小溪的微波，她好像回到家中一樣。那天晚上，她夢見自己在一廣濶的平原上，抬著頭凝視天空，白雲翻騰旋轉，一下子她看到一白髮老人，一下子是一張「哈哈臉」。那時，又有一聲音對她說: 「你只要留心看，就會聽到我對你說的話。」

第二天，儀樂摸黑就起來到村口打水，回頭走的時候，她看著晨光把天上的綿花球變色--蔚藍，粉紅、紫紅，最後把每一球鑲上金邊。儀樂想像自己是高貴的公主，而朝霞是她的彩衣。儀樂把水桶放下，跳起舞來，轉了幾圈，原來風在為她梳頭，鳥竟然為她打拍子。「我是上天的寵兒!!」那種蒙愛的感覺，儀樂彷彿飛到天上。「詩」又回來了……(待續)

耆兵動力

長者給人總是弱者的感覺，因此人口不斷老化就成為一個社會問題，叫人擔憂，但我有不同的看法。

友姐近八十高齡，雖然積極參與耆兵課程，但談到回鄉探訪事工，就不甚願意，害怕不適應，心感不安，但經鼓勵後就大胆嘗試，報名參加。結果她不但沒有經歷想像中的困難，而且有很大的改變。在探訪素不相識的家庭時，她熱情地握著老人家的手，為他們禱告和祝福，她真誠的愛和關懷，觸動受訪者，也感動隨團的人。

蓉姐，七十多，是福音粵曲班的導師，腦部曾有腫瘤，需按時復診，但她堅持服事，樂觀地、不間斷地教授，使不少本來是孤獨的長者有伴，生活豐富起來，一起傳福音，唱出神的愛。蓉姐的喜樂和積極感動人心，尤其當她鄭重地說：有生年日都要服事主。

阿萍，九十多歲，是執紙皮的，生活艱辛，但常是那麼熱心幫助人，認識她的人都讚口不絕。現在她已回天家了，但仍是認識她的人所敬重和懷念的。

十多位耆兵，平均年齡六十多歲，組隊到街市探訪小販，有行動不便要用拐杖的，他們都不怕麻煩，浩浩蕩蕩，探訪不同攤檔，聆聽小販們的心事，祝福他們。每一位組員都如此熱誠、勞心勞力，卻充滿動力和喜樂。

神這樣用長者，應對聖經的話：神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。林前1：27-29。

長者們經歷不少，生活有智慧，簡約而有闊度，我相信在面對困難時，他們的適應能力可能比我們高，他們不善宣揚，卻活得精彩、活得起勁、為人敬仰。因此我發現天天服事主，彰顯神榮耀，比起擁有大學學位和權勢的人，快樂指數可能還高、還穩定。

晚霞雖難久留，但卻很美。

兔年大賺或大蝕

花紅及利是

有聞很多大企業今年會發放豐厚的花紅予員工，金額由一至三個月的薪金不等。市民對將收到的花紅都很興奮，開始為自己籌算，如何用這額外的收入買想望已久的相機、音響配件、智能電話，名貴衣服等等。農曆新年是一個非常自我中心的節日，未信的人求福祉、人人計劃旅行尋開心，很少人在這時段反省自己的生命。

大賺或大蝕

聖經(太16: 26)提醒我們：人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

「賠上」可以譯成「蝕」。為甚麼說是蝕呢？　因為當人將短暫卑下的事情，充塞我們的靈魂，以為賺得名利，地位、金錢，卻賠了最賠不起的───自己的生命；蝕了自己的靈魂。人的生命若充滿計較、貪婪、嫉妒、詐取，自我炫耀。人的心被這些垃圾重重纏住，它會腐爛發臭。人滿身錢臭，被世俗充昏了頭腦，生命就不自由，沒有美善、光彩和喜樂。

蝕了自己的靈魂，就是被慾望操控支配，無法約束自己，只能按時下的潮流去吃喝玩樂，無法自由地做一些有意義的事情。

作者認識一些銀行界和高級行政人員，整年不停為公司抓利益，為自己抓好處，最後發現自己已不能敬拜，內裏屬靈的生命疲弱，人像行屍走肉。他們最後毅然辭職，因他認為若賺得全世界，賠上自己的靈魂，不划算！

若想兔年大賺，需要將生命再投資

兔年是重新檢視自己生命方向的時候。要將生命奉獻給主，求神的國和義。「捨己」就是否定和捨棄自己的慾望，。「捨己」就是與「己」作對，不讓它得逞，不再按自然的反應做事，做與自我中心相反的事。

紅包與花紅是否牢牢抓住你的心？叫你不停地計劃如何讓自己快活? 那你就將花紅和利是捐給貧窮人，或宣教事工，這就是具體對自己說「不」。

荃灣教會一位老人家，聽說禧福同工發起「送贈利是錢，福蔭五保戶」，她就鼓勵自己的孫兒把利是捐出給窮人及孤兒。結果，教會的青年團契，就一呼百應，全部支持這呼籲。她個人的行為，在天國產生了繁殖性的連銷反應，這就是在今生，在下一代都大賺了！

風塵女子也是媽媽

妓女們十居其九都在破碎的婚姻，所生的孩子，可能成為她們繼續向前的動力；又或成為她們的包袱。一切視乎她們如何自處，如何演繹那為人母親的角色。有些妓女不惜一切為孩子付出，希望給予最好的，卻因此不能照顧孩子。另有些連自己都照顧不來，惟有讓孩子自生自滅，有的更為男友捨孩子而去。這些都有媽媽的孤兒，究竟他們如何成長呢？

身體一天一天地長大，心靈一天一天地瑟縮

寒風呼呼，腹大便便；懷著第三胎的亞兒 (偽名) 仍站在街角招客。她不單要養活一家，還要為丈夫及自己的毒品張羅。她必須出賣自己的身體；繼續迎送生涯，為的是滿足個人的私慾。直至新生兒出生， 我和同工帶著奶粉探訪，正值他們在追龍 (吸食白粉)，屋內煙霧迷漫，空氣污濁得連我們也感到不宜久留。可憐的三個孩子（６歲至初生嬰兒），躋身在這樣的成長環境，不單沒有愛，還要時刻吸食二手毒品！

後來，亞兒因著賣淫而被捕入監，丈夫只好帶著三個孩子到超市高賣；就此當場被捕。六歲的老大嚇壞了，從此常常呢呢喃喃，說自己沒有偷東西。他生活在無助和驚惶中，心靈漸漸收藏起來….

離了婚的亞英 (偽名)，要獨立撫養一對子女，工作斷斷續續的，有工作，仍常被批評與排斥。最後，經姊妹介紹，便開始出賣肉體。她因怕孩子知道自己的皮肉生涯，於是被迫與子女分開居住，她還聘請了前夫照顧孩子。亞英的孩子在成長中，缺乏照顧及母愛。每次子女來電，亞英的心便痛得抽搐，巴不得立時出現在孩子跟前；滿足他們的需要，陪伴他們。現在孩子一天一天長大了，已經不再需要倍伴，但他們的心靈，繼續尋找孩童時失去的愛。

忠心回應這些孩子的需要

要解決這些跨代吸毒的問題，談何容易！我們能做的，就是陪伴這些如孤兒般的孩子走一段路，給他們奇缺的滿足。禧福愛蓮事工的同工，輪流接送一對小姊弟到教會參加暑期活動。後來同工與其媽媽失去聯絡，不能繼續接觸到這對小姊弟，但我們仍記得在暑期活動中，他們的笑容及喜悅。能在這對小姊弟身上撒下了愛與福音的種籽，是我們的祝福。

孩子不壞

繁囂的旺角小販區附近有一細小休憩處，四周被大廈包圍，園中幾株枯樹，算是叫這片水泥地配稱為「地士道公園」這名字。這片硬地，四季有涼風吹進，成為區民休閒的綠洲。

黃昏下課後，一些孩子總是在內玩耍，公園的設施就成為他們的玩具，爬燈柱、滾垃圾桶，跳進桶裏嬉戲、看誰拾到最多棄置的針筒等…。禧福的同工廖淑芬會和他們比賽踢球。幾次她深夜路過公園，詫異見到孩子還在園內流連。之後，他們參加禧福的「路中心」晚間聚會，同工們開始明白他們的故事。

八九歲的ｘ仔眼瞇瞇、臉圓圓、經常傻笑，其實是挺可愛的。按他這般的年紀，應當是開心活潑、磞磞跳跳的。但他常被同儕嘲笑，變成沉默被動。有一次另一孩子提到ｘ仔的媽媽時，他突然怒不可遏，撲去推倒那位孩子，然後自己跑回家．．．。

那天，海洋公園一日遊，淑芬終於見到ｘ仔的媽媽，她穿了透視裝，濃妝艷抹。她拜託我們照顧ｘ仔，說自己要上班，就走了。原來ｘ仔的媽媽在家裏接嫖客，有客時，就把ｘ仔打發到公園。

一段時間，ｘ仔似是失蹤了，在地士道公園不見他，也沒有上來「路中心」。幾個月後在公園再見到他時，他的瞼青一塊瘀一塊，怎樣追問，他也保持沉默。最後得知他是被黑社會的人恫嚇，不許他出現在公園內。

十歲亞玲，七歲的妹妹亞娟（都不是她們的真名），全家是泰國華人，最小的弟弟是媽媽跟另一男人生的。每次在公園見到黑黑瘦瘦的亞玲亞娟，她們總是拿著大小包的零食不停地吃，這就是她們用餐的習慣。她們對路中心的飯菜湯水，從來都沒有興趣。亞玲最喜歡談她的新男友。她每天抽兩枝煙，是男朋友教的，還叮囑我們千萬不可讓她的同學知道。

亞娟雖然常跟姐姐吵架，但對姐姐凡事順從，她同樣也學了抽煙。亞娟心裏很缺安全感，每次敬拜時，同工一緊捉她的手，她便會靜下來，依偎著大人。有幾次敬拜中，她們兩人都哭了。

每次聚會後淑芬都親自送孩子返家，見到家中有凌亂的雜物，滿地髒垃圾，但總見不到她們的爸媽。聽說她們雙親不和、打架，媽媽決定帶小弟弟寄居朋友處。又一次淑芬送亞娟回家時，她突然請同工帶她去找爸爸。原來他爸爸長年在躲在花園街內某單位吸毒，甚少回家。她要見爸爸，只能去那毒窩裏找。那次以後，同工再見不到亞玲亞娟了，聽說她們搬了。爸爸知道教會曾接觸他們，便把她們嚴禁．．．。

這群孩子的下集如何呢？這社區有多少不為人所知，叫人心痛的故事？這公園裏的枯樹，靜靜地為多少破碎的家庭遮陰呢？身心受創的孩子，誰來顧惜呢？

誰是巴基斯坦人的好鄰舍?

禧福同工張靄玲導師一口氣爬上5層樓梯，才到達一戶巴基斯坦人家門外。一位中年婦人伸頭探個究竟，見她誠懇地介紹「好鄰舍」提供的社區服務，便欣然接待她入內竭息。穆斯林好客之道名乎其實。

這是一小撮來自窮鄉僻壤巴籍婦人，活在男人有無上權威下，時常留在家裏不準外出，沒有機會接觸新事物，更遑論聽聞福音。男的因工作會講廣東話，孩子們上學用英語都可以與外界交流，但這群婦女卻因欠缺社交生活，漸漸遺忘從原居地學到的少許英語。

「父母安排我16歲出嫁。丈夫是比自己大12歲的鄉俚。因著撫養兒女，沒有找工作；也無暇學習其他技能。丈夫不容許我單獨外出超過兩小時，簡直就是與世隔絕。」同工為到一群巴籍婦人失卻人身自由感到無奈。

另一位說: 「自由戀愛一定會比安排婚姻好」。已婚的她，從來不敢在丈夫面前表達任何負面感受，因為丈夫認為這是不守婦道的表現。靄玲與她交流夫妻相處之道，她稍舒困惑。但願她能接受現況，好好順順服丈夫。

「我已懷孕5個月，因著每天上落樓梯，膝蓋開始痛，要等丈夫陪我到醫院求診。」她丈夫因開工不足，常要花時間與鄉俚打交道，盼望他們介紹工作，因而忽略了她的需要。經同工的勸勉與禱告後，她決定鼓起勇氣向丈夫提出要求，結果居然得償所願。這再一次證明生命交在神手裏，就有轉機! 何等的令人鼓舞啊！

誰肯努力學烏都語? 誰能不辭勞苦地探訪她們、陪伴幫助，以致她們能掌握提升生命質素的竅門，解開心結，生命稍覺輕省? 靄玲導師常覺孤單，她需要有人與她一同出隊，你可以嗎?

許多人誓要把福音傳回耶路撒冷，用許多時間禱告。神聽了你的禱告，把這些人放在你的門前，叫你不必離鄉別井，就能有份這榮耀的行列。這豈不是天降機會嗎?

為誰辛苦為誰忙

一口氣爬上5層樓梯才到達一戶巴基斯坦人家門外，一位中年婦人伸頭探個究竟，見我們誠懇地介紹「好鄰舍」提供的社區服務便欣然接待我們入內竭息。穆斯林好客之道名乎其實。

「我16歲就按父母的意願嫁給素未謀面比自己大12歲的鄉俚。因著撫養兒女，無工作經驗，無其他技能又無法與社會有任何接觸因為丈夫不容許我們單獨外出超過兩小時。」為到一群巴籍婦人失卻人身自由感到無奈。

「自由戀愛一定會比安排婚姻好」，她女兒希望從我們口中得到肯定。「我從不敢在丈夫面前講自己的感受以免他認為我不守婦道。」彼此交流夫妻相處之道後，但求她們在妻子要順服丈夫的事情上能夠活學活用。

「我已懷孕5個月，因著每天上落樓梯，膝蓋開始痛，要等丈夫陪我到醫院求診。」原來丈夫非因工作忙反而是開工不足，但卻要花很多時間外出聯繫鄉俚介紹工作因而忽略了她的需要。經我們的勸勉與禱告後，她決定鼓起勇氣向丈夫提出要求，結果居然得償所願；再一次證明生命交在神手裏就有轉機，何等的令人鼓舞啊！

這是一小撮來自窮鄉僻壤巴籍婦人的生活實況，不能下樓的她們是頗難歸主的一群。男的因工作會講廣東話，孩子們上學用英語都可以與外界交流，但她們從原居地的初中教育學到的少許英語因少講而漸漸忘記掉。

唯有我們努力學烏都語，唯靠不辭勞苦的探訪，唯有陪伴她們，幫助她們在男人有無上權威的景況中，掌握提升生命質素的竅門，解開她們的心結叫生命稍覺輕省。

這群按神形象所造的女兒，何時才能夠脫離次等、功能性地活著的枷鎖？但求迦南婦人的信心(太5:21-28) 在她們中間生發，叫主耶穌的真光成為她們腳前的燈，路上的光。

只要有人關心

清晨五時，旺角街頭只有報販及夜班放工的行人。今天邊青不太多，我們索性進入茶餐廳去食早餐。餐廳內有兩位皮膚晰白的女孩，一面用早點，一面唱歌。我過去邀請她們上禧福的「路中心」去玩樂器。珍珍在踏單車的時候，我說: 「我知道你為何不回家，因為你很悶。」珍珍說: 「為何你明白我，我的媽媽卻不明白我。」就這樣, 我們聊起來了。珍珍告訴我: 她兩歲時， 媽媽發現，原來爸爸在台灣有太太，所以她和媽媽搬回大陸住，之後又回香港。珍珍說: 她媽媽在茶餐廳做工，五時就要從元朗到荃灣，有時，索性不回家。住進她男朋友家。

   珍珍說: 她最恨一個人在家中，沒有人理。所以她十四歲就與男友同居。後來，男友有另一女友，她就割手腕。珍珍把手臂，給我看。上面有一條條的疤痕。這條是….時候割的，這條是我要自殺，是表姐把我救回來。這條是與媽媽吵架…..

聊了兩個多小時，我問珍珍，你有甚麼夢沒有, 她說，她想做輔導員，但是，她己絕學多年了。我問她，要圓夢，可以有甚麼路。她說; 入私校，若她真的用功，可以讀完的。

    時間差不多了，我要了她的電話，要把她轉交同工跟進，因為06年那一年，我正準備到台灣九個月。珍珍也問我的電話，我說, 我給你沒有用，因為我兩週後要到台灣呢。她甜甜地用那水溜溜的眼睛看著我，說: 「我跟你到台灣。」我住了，一位相識兩小時的女孩，要跟我飄洋過海。

    我在那兩週內，努力安排她上學的事。為她禱告，給她小禮物鼓勵她。在台灣時，我收到她的電郵，…: 「我好掛住你ar...依家返學d同學幾好...不過媽咪成日都唔返黎...我好少去disco喇..都係去下游船河(不過凍喇,都好少去)燒下野食咁lo..我既童年令我唔想我身邊既人唔開心,我好驚人地唔開心)   嗯..所以我會好好讀書...我會俾心機ga喇...努力讀書..加油加油.。」

    這個例子，叫我知道，孩子不壞，只是沒有人關心而己。禧福協會的 M9事工，緊密接觸的，有8位是濫藥及黑社會的，天水圍一間學校內有9位，還在公園認識的，6,7位，有四個己經決志。大角咀有7,8位穩定參加小組，又與我們學打鼓……屈指一算，共有48位。這些孩子，需要有人愛。我們正在招募 48位義工成為邊青的同行者，為他禱告，偶爾致電給他、約見、甚至請他吃飯。

有意者請電陶先生: 27088666

蝸居

香港政府的房屋政策，是每人居住面積平均約六平方米，比國際標準的七平方米（約七十五呎）低。家庭的居住密度須少於每人五點五平方米，才可能遷入較大公屋單位。

新移民家庭這方面的需要更甚。2007年香港有539,027新移民，當中23萬為低收入家庭人口。新移民貧窮率更高達近四成半(44.1%)。5,400新移民兒童因居港未夠七年而不能入住公屋，有一萬名兒童因而居住於籠屋、板間房及套房等。

學者開始探討環境擁擠對人的影響，始於在動物中見到一些奇特的現象:

小旅鼠成群自殺式的投入海中。困在籠裏卻不斷繁殖的老鼠會互相殘殺，暴力、吞噬對方、交配失調、死亡率提高、不顧初生小鼠等現象。環境擁擠叫動物的心跳加快、體溫下降、貧血、患胃潰瘍。壓力不減時，心臟、肝及血管都受損，不育，最後死亡。

鑑於以上的研究，學者開始問：人會否有類同的情況呢？城市設計師Lewis Mumford 認為城市的罪案及病態行為皆源於環境擁擠。貧民窟的高犯罪率、精神病均是環境擁擠的惡果。亦有人認為環境擁擠叫人早有性經驗。擠迫的居住環境叫孩子易發脾氣，坐立不安，擔驚受怕。人口密度是一個數據，但環境擁擠卻是一個感覺，一個心理的體驗。

炎炎夏日, 板間房的氣溫可以升至40度，難怪許多老人家日間都在有冷氣的市政局街市度日。舊區的公園中，長者在花圃中「過夜」。睡著了，他們有可能會被老鼠咬。互不相識的長者，被安排住在同一間、「長者屋」中，最終互斬收場。

基層中，多少女孩被家人侵犯，沒法保護自己 ，因為沒有可以上鎖的房間, 就算睡在上格牀，也不保險。這些影響是長期性的，擠迫的居所與其惡果，會延及日後的反應：一些曾被性侵犯的人，在環境擁擠的情況下，亦會非常不自在，因為他們個人空間的需求亦比較大。

元朗市中心700呎的唐樓很搶手，因為人可以將之變成6間房再出租。每間租二千至三千元。深水埗的「靚牀位」是八百元一個月。這些貧窮家庭住舊區私樓，但其租金上升無管制。在金融海嘯之下，板房、小套房仍見加租情況，以致要以生活費補貼租金。

基督徒在這方面，有甚麼袔以做的? 住在公屋的富戶，讓把單位讓出來,。叫輪候的可以縮短時間。基督徒的地產商, 不讓以利益掛帥，要考慮抬高屋價的手段，對香港低下層有甚麼影響。基督徒要運用自己投票的權，催使政府重建公屋。

教會也可以開放聚會的地方，成為社區學習中心讓身處在擠迫環境的兒童，需，有充足的地方學習。若能有兒童托管服務及功課輔導，就更能全面性地照顧孩童需要。

有一日，主耶穌會說: 「我睡在街上，你為我預備地方; 我在街上流盪，你接待我」

聖靈運動中愛思想的信徒

四十年前，當我開始屬靈的追求，想更深認識主的時候，柏克萊加州大學的同學，直指我不再理性，是「走火入魔」。他們很傷心，覺得失去一個同行的知己。四十年後，不少福音派的人士，仍以為在聖靈運動中的信徒，奇奇怪怪，思想混亂，行動胡來。.

當然，在聖靈運動中的信徒，很清楚自己不是胡塗的…..被聖靈充滿的實際，以及隨後的日子，天天與聖靈同行的經歷，真確實在。聖靈充滿前後的分別，是世界觀改變了；就是說，超自然的世界是真的，聖靈及邪靈都「在」，而且每時每刻都在影響人。

問題是，經歷了聖靈充滿後，人該如何調校自己，特別是明白「理性的位置是甚麼」。在這方面，人有不同的反應或表現:

1.      放棄理性: 認為理性有礙靈性，知識叫人自高自大，所以不要讀神學，要學神。

2.      將自己分割: 平常以理性行事，在特別的時刻，就「轉台」，在聖靈中行事。

3.      理性跟不上靈性: 在經歷上快速向前，但未能建立分辨的機制，亦沒有就這些經歷，建立其聖經及神學基礎。靈性提升，但頭腦卻滯後，留在小學的階段。

以上的反應及表現，都不理想。神不要我們把頭腦丟掉；耶穌要求我們，要盡心、盡性 (用我們的頭腦愛神)、盡意愛主。在聖靈運動中的信徒，不必放棄思考，乃是要思想更新，讓聖靈超自然的臨在，進入思想每一個範圍內，徹底與聖靈一致。羅馬書 12:2要求信徒把自己當作活祭，心意更新而變化(原文是思想頭腦要更新)，才能察驗神的旨意。

國度學院的成立，要訓練出一代有聖靈充滿，熱愛耶穌的新婦戰士，能跟隨祂到列國中服侍，此外，還要將聖靈運動的豐富，帶給華人教會。為此，聖靈運動就必須產生一套嚴謹的神學體系，能將聖靈運動內的真理，有系統及層次地傳遞開去。外國有不少聖靈運動中的神學家，像Russell Spittler 及 Cecil Robeck(福樂神學院教授)，Gordon Fee (Regent College教授), Miroslav Volf (Yale University Divinity School教授)致力於經歷與神學的整合。但反觀華人教會，在這方面落後三四十年，只能靠別人的研究成果投石問路。

中國崛起，華人教會亦要崛起，華人聖靈運動更要崛起。華人中聖靈神學的任務，不只是闡釋聖靈運動的現象及信條，還要讓教會明白聖靈可以如何回應教會及社會的問題。華人的處境，有太多方面需要聖靈的介入。諸如社會貧富懸殊、腐敗貪污、人權不被尊重、環境污染、婚姻家庭破裂、墮胎、蝸居問題、扭曲了的性文化、靈異交鬼活動等等。這些問題，不可單靠改革宗神學去回應。華人教會需要一聖靈介入的神學 (Spirit informed Theology) ，以致明白榨取性的思想的根源、貪婪背後的陰暗勢力、撒但在華人社會中如何偷竊，殺害，毀壞；又知道聖靈可以如何改變社區、城市、國家。

        華人教會需要很多Heidi Baker：論學術，她是倫敦大學系統神學的博士；論實踐，她是非洲中東及亞洲25國家的宣教士；論超自然經歷，她見過主，又曾禱告叫食物增添、死人復活；論屬靈生命，她天天與主同在。她的職事，證明這四方面是相容不悖的。

「國度學院」即將開辦一系列週六上午課程，讓聖靈運動中愛思想的信徒，可以一同研究切磋。十月的第一科是基礎性的，課題包括：神學在復興與宣教運動的角色、研究資源與方法、經歷與理性：聖靈運動內學術研究的重要性、主題讀經和字義研究之方法及陷阱、如何建立論題、搜集資料、思考題目、神學與靈命等。「國度學院」希望為聖靈運動下一代的領袖啟蒙，以致他們可以開始建立聖靈裏純正話語的規模，在永生神的帶領下邁進。

把我當作人看待

露宿者，遠看像一堆垃圾；近看，原來有人在垃圾堆中。社會視露宿者為人渣，政府認為他們有損市容，所以趕盡殺絕。食物環境衛生署的人可以隨意將露宿者的「家財」當垃圾丟掉，露宿者好像沒有保護自己財物的人權。

有露宿者因為天氣太悶熱睡在街上，亦有因工作時間長、工作地點遠、工資又低，所以在上班地點附近露宿，爭取時間休息等。

露宿者每天都要跨過幾個生存關卡，有沒有飯吃?晚上能否找到紙皮及較乾的地方睡覺?他們通常十時後才回露宿點，免得被人趕走，或被人看見。

學者說：「露宿者家庭生活失調，個人的調適機能弱、角色迷失、支持網絡脆弱、精神不健康，社會聯繫斷絕而失去生機。」這一大堆學術字眼背後的實況，究竟是怎樣的?

禧福學院的神學生探訪一名露宿者，發現他怕人接近。原來，有一群邊青常常在深宵以虐待、戲弄他為樂。這位高大的男士，理當可以維護自己，但他已習慣了被欺負，竟然不再反抗。

有露宿者來到愛心糧倉，同工給他即食麵，他拒絕了，因為7/11便利店的人不讓他進去用熱水。

露宿者覺得沉悶、痛苦、無用、孤單、空虛、沒有希望、憂鬱、沮喪及沒有機會發揮。露宿者中33.8% 在香港沒有朋友，61% 沒有朋友可介紹工作。他們需要甚麼? 居所 ? 工作? 這些都重要，但最關鍵的是——愛。

一位長鬚長髮中年人，來「愛心糧倉」拿食物，熟絡了以後禧福同工給他四十元理髮。他拒絕了，說不是沒有錢，反正沒有人在乎他的樣子，所以他不花錢整理自己的外表。還了兩天，他回來了，變得乾淨俐落。他說，因為你們在乎我。現在，他找到工作，而且搬進政府派的房屋。

阿德42歲，因吸毒成為露宿者，信主後，戒了毒，禧同工帶他到禧福的長者課程中作見證。他一面講，聽眾一面流淚。會後長者都與他談話。他說，自己不太會與人交談，因為太久沒有人把他當人來與他說話了。

…

「你是愛，你對我的愛從沒改，
沒有因歲月改變，沒有因我罪生厭，
我呼喊你名字，你笑臉向著我，你一次又一次。
你是愛，你對我的愛從沒改，
就算今我又失信，但你的信實不變，
我呼喊你名字，你笑臉向著我，你一次又一次。
有你愛我，讓我知道我是存在，
有你愛我，讓我知道我重要，
有你愛我，讓我知道我是人，
被珍惜的一個，讓我知道你是愛。」

行行出聖徒

末代會考放榜後，無數父母為孩子奔波勞碌。有的甚至整個家族總動員，每人到一間學校去排隊，為的是: 幫孩子入大學。華人社會中「萬官皆下品，維有讀書高」的價值觀，也影響基督徒。若基督徒人生目標是「榮神益人」，那麼讓我告訴你，行行都可以出聖徒，入大學不是「合乎主用」唯一的出路。

阿毛是修理汽車的，我夫婦倆認識他時，曾向他傳福音，但他說無空推辭了。過了幾年，我們再把車子拿去修理時，發現他全人不一樣了---他信了主，而且非常火熱。

阿毛總是笑咪咪的，好像生命甚麼都難不到他。每逢週一，阿毛一大清早就從大埔開車到維園禱告。教會無論誰未信主的親戚病了，他一定到醫院探訪傳福音，為病人禱告。他把車房的技工全帶信主，連隔壁的印刷工人，都在午飯時間到他車房聚會。修車的客人，無論是甚麼階層，他一定會向他們傳福音。信徒來修車，不能付款就離開，他們還要把最近靈修的心得告之，阿毛才會放人。有一次，我車子的輪胎要換，技工把螺絲搞丟了，用了個臨時的頂替。阿毛說，週日早上，神把他叫醒，告訴他螺絲在那裏。結果，他到車房一看，果然在那裏。阿毛的生命很豐富，他天天都經歷神。

阿惠開美顏公司，每天開工時，她與幾位姐妹;都會為公司禱告，邀請主耶穌建立祂的寶座在其中。她為客人按摩頭部或肩部時，她都會默默禱告，求主開他們的心，除去他們的壓力。奇怪的事情開始出現：客人們會向她傾心吐意，在她肩上哭，甚致付了錢，也不要求服務，只求阿惠聽自己說心事。聖誕節，她把附近小店的人請來作客，與社區同樂。

阿明開髮廊，他接受戒毒中人仕做同事，而且還關心同事的家人。他教失業者剪髮，又鼓勵他們到老人院服務累積經驗，以致可以創業。阿貞亦是髮型師，她的髮廊播聖詩，放福音雜誌，阿貞一面剪髮，一面向人傳福音。客人視她的髮廊為教會。她與其他髮型師組成短宣隊，到印尼貧民窟中，教單親母親用理髮謀生。

阿桂開牛肉麵店，她將一些飯盒送給露宿者等有需要的人，又在下午招呼妓女進來開茶會。有一次，有憂鬱症的老師來到店裡，看見「耶穌基督是萬王之王，萬主之主」就哭個不停。阿桂一面安慰客人，一面就把自己的見證告訴她們。另一名想自殺的女士，聽見福音，心中就有平安喜樂，秋桂把她帶到教會去。秋桂深信，千萬人中，神揀選他們全家，放在最窮的社區，沒讓她離開，就是要她透過餐廳祝福有需要的人。

這些人都活得精彩，活得起勁，活得興奮。他們沒有大學學位，但卻天天彰顯神的榮耀。反而很多有大學學位，每週在教會聚會，接受別人的牧養，但卻只白佔地土。

所以，不要再介懷你或你的子女入不了大學，收拾心情去尋求神的美旨吧! 只要是燈，又何患沒有發光的地方?

為什麼拒絕我

記得卅多年前我結婚時，因婚禮不在香港，故另外為香港友好搞一個感恩會，好讓大家一同高興。已借了教堂，但當日子快到時，教堂負責人忽然致電給我，說很擔心當日的情況混亂，因知道赴會者，大部份是工業福音團契的工友們。

十年多前「禧福」借了某大教會分享成立的異象，同樣的事又再發生，那教會的幹事致電來問，參加者會不會很吵，她怕街坊誤會他們是這教會的人。

某教會有肢體做監獄事工，興執事們討論信主之釋囚如何跟進，執事們第一個問題是：他們打破我們的彩色玻璃，怎辦？

當邊緣青少年人信主，基督徒社工及青少年傳道同工，卻不大敢帶他們去教會。那些會吐口水、曾紋身，會在教會門口吸煙的，被篩選出來，不被帶去教會。原因是怕執事見了不舒服。執事又擔心邊緣青少年會撕下教會貼上的海報。我聽了，很想哭，為邊緣青少年人哭、為耶穌哭，為教會哭。

為邊緣青少年哭

有八十萬個青少年失學失業，有八萬是整夜不歸家，有八萬流離街上。他們好像羊沒有牧人一般。有信徒想向他們傳福音，他們亦有想返教會的，但教會心照不宣的態度是: 「你改好後才來教會吧。」主耶穌最後一個福音對象，在臨死前向主呼求，就可以與主同在樂園裏，但今天這些青年人卻因為曾紋身，一生一世不能踏進教會，永遠被定罪！

為主耶穌哭

主耶穌在世上，用說話、用行為、甚至死在十字架上，告訴我們，衪來是尋找罪人，但我們始終不明白。

法利賽人批評主耶穌與稅吏和罪人吃飯，他說：「我來不是召義人，乃是召罪人 (太9:13)。」耶穌說，天上因一個罪人悔改歡欣，比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大(失羊、失錢，浪子的比喻)。耶穌為着捍衛那用淚濕祂的腳，用咀親他足的妓女，不惜與法利賽人對峙。法利賽人與耶穌的爭執，重點是因為主耶穌與罪人親近。

教會的新郎耶穌愛罪人，但準新婦卻與祂格格不入，新郎的心，何其難過！

為教會哭

二千年來，神一直興起不同的人，去回應神心底裏對貧窮人的記掛。約翰．衛斯理（John Wesley 1703-1791）的信眾中多是貧窮人、魚販子、士兵、礦工。衛斯理熱心社會服務，濟貧、扶助孤寡、開設老人院、義診所、發動信貸基金、開職業訓練所、推行義務教育。宣信博士(Albert B. Simpson 1843-1919)21歲成為長老會牧師，後因會眾不接受他從紐約貧民窟帶來的意大利新移民初信者，而離開了他所牧養的教會，這些如雲彩的見證人告訴我們神心意的所在。

今天神說，外面的吐口水，不能污穢人，只有從裏面出來的，才能污穢人(太15:11~18)。拒絕貧窮人的，就是拒絕耶穌(太25:31~46)。

二千年了，教會還在拒絕耶穌，就讓我們為教會好好哭一場罷！

愛的一課

人說秋風蕭殺，可不是嗎？整個深水只有她們兩位小姐站在樓梯口，其他泰國來的、中國來的小姐，都躲起來了。今天警察大肆掃蕩，亞蘭（不是她真名）說：若不是自己有「白粉癮」，今天她也不會站在這裏。她說自己心理壓力很大，一方面是怕警察，另一方面亦怕媽媽及四個孩子知道自己的迎送生涯，還有肚子內六個月的骨肉，若自己去戒毒不知會否有生命危險。「做人做到這麼賤...」，她說不下去，只管低著頭，我連忙對她說：「人人都有差錯，都需要神幫忙。」我捉著她的手，談著談著。原來她吸毒是因以前的男朋友是吸毒的。現在最大的孩子十三歲，小的三歲半。看樣子，她該是個蠻好的媽媽。她每天吸毒要三百多元，她非常想戒毒，找個正常的工作，把孩子養大，我們向她傳福音，她欣然接受，禱告時眼睛的淚水閃耀。

快七時半了，她和阿玲討論著今天該否迴避警察一下，阿玲喝著一小瓶鮮奶，紙包內還有一份三文治。阿玲明天便要到「互愛」登記戒毒，今天她很關心亞蘭有吃的沒有。「妳吃一半罷！」她細心地問阿蘭。「不必了！」阿蘭說：「妳吃吧！」「妳的孩子需要多些營養。」她們兩個推來推去，最終阿玲吃了一半，留下一半給阿蘭。

想不到在這經濟低迷，人吃人的香港，還有這份溫情與友愛。想不到這種捨己的愛，卻是在人認為是「人渣」中找到。

「禧福」開展愛蓮事工，我們滿以為自己是施予者，我們有資源，她們一無所有；她們自我形象低落，我們要建立她們；她們被罪、被邪靈綑綁，我們靠主使她們釋放。誰知道，是她們教我們──人在最無助的情況下，仍舊可以有偉人的胸襟。神的形象，透過支離破碎的心靈，仍散發著強而有力的光輝。

阿蘭、阿玲，你我在神面前都是一樣的，你我都會犯錯，也許我幸運，生在一基督教家庭中，因此我犯的錯，沒有帶來生命的危機。你我都是一樣的，都可以蒙神幫助，讓那本來神形象的光輝，在這黑暗的世代中，明光照耀。

謝謝你，阿玲，給我上了愛的一課。