新婦的服侍—脫離世界的體系

世界到底有沒有改變?

禧福的同工多年來致力幫助貧窮人，使他們能分享社會的豐富。但是我發現，無論是供應食物，是幫他們就業或鼓勵創業，是提升工作薪酬，是叫他們的子女有儲蓄的習慣，一切只是叫他們成為中產人士。若他們各方都得到提升，但內心世界仍舊自私，當他們成為有資源、有權勢的人，就妄顧別人的死活。社會上，有另一批人在他們底下，活在貧窮的煎熬中。若我們幫助貧窮人，鼓勵他們仇富，奪取資源，那他們裡面仍舊充滿著自我中心、妒忌、紛爭。世界基本上沒有改變，只是內部調動而已。

世界體系比對耶穌基督的體系

基督徒活在兩個體系內: 世界體系叫我們要「得」、擁有更多；財富更豐足。但耶穌基督的體系卻要求「失」、要多些給予別人，要為別人犧牲。世界的體系在日常生活中不斷影響我們，叫我們的慾望提升。屬靈的體系是，因為裏面滿足，喜樂，所以我們可以過簡樸的生活。世界的體系想高高在上，被別人服侍；屬靈的體系則想服侍別人。世界的體系要作頭、要作主；屬靈的體系則要作僕人。世界的體系是驕傲的，服侍了人之後覺得自己很偉大，還要得到稱讚。屬靈的體系則要我們謙卑，作不配的僕人，服侍之後仍覺得有虧欠。世界的體系叫我們嫉妒，與別人比較，與跟其他機構爭競。活在屬靈的體系裏，人是坦蕩蕩，自由釋放。

我們的心靈，習慣活在安逸與權力中，沾染了許多界的價值觀。洗街，讓我們面對自己生命中的驕傲與自恃，有助我們洗去靈裏的污垢，。

德蘭修女的事工被人欣賞，有人認為該為她擴大宣傳，建立強健的財政體系。因此，一些企業家就組成一個策進委員會，要把德蘭修女的事工系統化。當時，他們在一五星級酒店開會，卻發現德蘭修女心不在焉，老是端詳著酒店提供的一瓶水，她在思想，若不喝這瓶水，可以幫助多少個貧窮人。關愛貧窮人不能只談效率，亦不能談權力及影響，甚至不能只在談結果。德蘭修女的服侍，著眼在如何在具體的生活中表達愛和謙卑。

脫離世界的操控

所以解決貧富懸殊的問題，不可只是建立耶穌基督的公義，不只是在架構上的改變，而是人裡面的心態及價值觀會被改變---愛和謙卑。禧福的同工走到街上派湯，派飯，洗街及服侍露宿者，就是要讓貧窮人及富人看見天國的價值觀。耶穌基督的福音，要改變二者的內心世界，叫他們有愛和謙卑。天就在地上開始。

新婦的服侍──與新郎同往

若有人服事我，就當跟從我，我在哪裏，服事我的人也要在那裏。（約十二26）

上一篇文章，我描寫禧福的同工與義工，在旺角街市洗街。也許有人會疑問──為何我們要這樣做？若我們覺得街市骯髒，我們可以去投訴，叫市政局來清理。為何要動員許多人，犧牲時間，投放精力去洗街？

表達愛

這是因為我們的新郎就是這樣的服侍。新郎耶穌，住在人群當中，豐豐富富的有恩典，有真理。祂服侍身心靈破損的人，是全人投入。主耶穌要醫好痲瘋病人，一句話，搖搖手就好了。但祂竟然伸手去摸這病人（可一41）。聖經說，耶穌是「動了慈心」就伸手摸他。痲瘋病人不能接近人，要遠遠地喊叫：「不潔淨了、不潔淨了」。人人都怕被傳染，不肯幫助他。所以這病人，滿心知道耶穌的能力，但無數次的被拒絕，叫他不再相信，世上還有人愛他。所以他說: 「你若肯…必能叫我潔淨了。」耶穌就是回應他這感受去觸摸他。

洗街，是為著認同他們的感受，是藉此表達愛。當我們洗街時，就明白天天活在這環境，是怎樣一回事。我們去檢糞便，去拾針筒，為的是向一些認為全世界都棄絕他們的人表達愛。

謙卑的服侍

有些人幫助貧窮人，是高高在上，指指點點，分派別人去做。捐點錢，開個會，就是了。主任牧師，把麻煩的個案轉介給組長，組長又轉介給外界，就是不肯貼身服侍。有時候，人以為自己給他們一些好處：免費的漢堡飽，派一些西餅，貧窮人就該很感激她。誰知，她在物質上幫助了貧窮人，在心靈上，卻帶給他們無比的傷害。

大廈的清潔女工、搬運的工人、禧福耶穌幫內的露宿者，都滿身惡臭。許多看更，年年月月在更亭，有多少人會與他們打招呼，了解他們的家庭狀況。

能力的服侍

我在哪裏，服事我的人也要在那裏（約十二26）。這是何等有力量的服侍。在我接觸基層人的經驗裡，很多都因自己身上的惡臭而自卑。其中一位校友，曾是賣豬餿的。她說：「人們走過我身旁，會掩鼻。」她覺得自己很不受歡迎。當她到教會團契，人人都與她握手，她就被吸引留下來了。今天她成了傳道，是因為有人接納她。

我們的同工，在洗街之後，越發與街坊親近。有些小販竟然說：「選議員就要選這些，因為他們最明白我們的需要。」

若有人服事我，我父必尊重他（約十二26）。我很欣賞尊重我的同工，她們比我更懂甚麼是服侍基層，甚麼是新婦的服侍。

主婦的服事──為何要洗街

也許有些人讀了上一篇文章，談到我們在大角咀的街市洗街，會產生一個疑問──為何我們要這樣做？若我們覺得街市骯髒，我們可以去投訴，叫市政局來清理。為何要動員許多人，作出許多犧牲來洗街？

其實我們要明白主耶穌愛的服侍，不是在談效率，不是在談權力及影響，甚至不是在談結果。祂的服侍，乃是如何在具體的生活中表達愛和謙卑。當我們欲處理貧富懸殊的問題，想叫貧窮人得到社會中的豐富時，我們可能會嘗試幫助一些人提升生活品質及工作薪酬，成為中產人士，其子女能有所儲蓄。但問題是當這些人在各方都得到提升，他們的內心世界仍舊一樣。當他們提升到成為有資源、有權勢的人，另一批人就會在底下，仍然活在貧窮的煎熬中。所以當我們要在地上建立耶穌基督的公義，不只是在架構上的改變，而是裡面的價值觀會被改變，就是擁有愛和謙卑。若我們幫助貧窮人，要他們有ｘｘ的心，然後奪得富有人家的資源，對他們有什麼幫助呢？他們裡面仍舊充滿著仇恨、妒忌、紛爭。然而若我們改變他們的內心世界，改變有錢人和貧窮人的內心世界，叫他們有愛和謙卑，真實走到街上洗街及服侍貧窮人，這才是天國的價值觀出現在這地上。

新婦的服侍: 新力軍

「你曾被殺，用自己的血，從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神」(啟5:9) 原來新婦是很多不同的組合，是各類人，藉不同的服侍所構成。

禧福用了兩年時間，訓練了一班新移民婦女，這群婦女來港後，人生路不熟，困難重重，適應不易。她們在家中與丈夫不和，與子女爭持，生命很破碎。在一般人的眼光，他們的學識不高，是服侍的對象，沒有想過她們可以參與教會服侍。但感謝神，橫跨兩年的新力軍課程，無論課堂、導修、實習，她們學懂禱告、佈道。生命的問題得著處理，開始為自己和周邊社群重建夢想，有志擴展神的國和彰顯神的義。因著新郎耶穌，她們現在成為與牧者好幫手。

阿霞肯面對過去生命中的傷害，願意放下緊緊捉住的東西。過去，她常介意自己的粵語發音不準，不敢事奉。現在，她能放膽分享，也勇於向未信的親戚傳福音。阿霞之前只參與小組，後來協助組長服侍。最近教會構思在其他地區開拓多一個小組，計劃委任阿霞帶領這小組，負責牧養栽培。

阿秋過去是一個沒有信心，也不懂愛的人。她不敢禱告，也不懂關心家人。在課程中，她大大轉變。以往她總是將「不可能」、「不知道」這些句子掛在唇邊，現在，她勇敢開口為別人禱告，也關心家人。

榮榮於課程剛開始時，連做功課都要別人代筆，直到被聖靈提醒不要「假手於人」，才下決心盡己力，甚至做到凌晨一兩點。以前她怕傳福音，怕被拒絕。過去她因不識字而自卑，當別人講英文時，她更感到難堪，現在她已能釋然。之後，神將她帶入禧福大家庭做義工。每週四她都來「麥穗館」食物合作社，除了協助一般實務的工作之外，她也在街派單張接觸街坊，介紹我們的事工。當她遇上長者，聽到她們需要時，她也會祝福她們。她的熱心及勤奮是同工所欣賞。

阿娣以前容易憂慮和不滿，思想很負面。但兩年的訓練後，她變得積極樂觀，心中從容充滿平安。也願意開放自己去聆聽別人，也樂意與人交往。

阿清出身在一個貧窮的地方，也是一個緊張、自卑的人。她對　錢看得很重，有時為錢和丈夫爭鬧。現在她學懂要先求神的國及依靠神，也經歷到天父的供應和安慰。她週一至五在西環區的公園，帶著人跳讚美操。這些人來自不同教會，也有未信者。未信的，她向他們傳福音，也帶領返教會。來自不同教會的，她就結連在一起，互相勉勵，同收莊稼。公園的讚美操，由幾個人到現在己有20人!

「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了」(啟 19:8)

 

新婦的服侍----洗街樂趣多！

很多人怕接事奉，每年要改選時，都有教會請我去講道去激勵信徒去服侍。其實，當人愛耶穌時，所有的服侍變成是新婦對新郎愛的表達。以下是禧福一些義工的見證:

自去年八月，禧福的同工義工開始在廣東道街市一帶洗街。為免打擾小販和街坊生活，洗街行動在晚上進行。

阿元和阿強首次被指派洗阿皆老街天橋休憩處，清理人遺下的食物殘滓及垃圾。不時會出現龐大如貓的老鼠群。有時候，他們正把垃圾包好，靈巧的小老鼠，已咬開膠袋偷吃食物滓。勇敢的阿元和阿強雖然早有心理準備，但也不時會驚叫。除了清理垃圾，他們還要清洗露宿者及吸毒者和狗隻的大小便。工序包括用清潔劑洗擦，用水沖洗，最後倒下稀釋過的漂白水消毒。但正準備離開時，他們郤發現大量蟑螂，蜈蚣從地隙縫鑽出來….。自此以後，他們每次洗街也參與，每次回來也有掩不住的喜樂充滿他們。今年九月，他們說清洗的休憩處已不見蜈蚣，老鼠也不來了！

阿翠不良於行，坐輪椅的，她也跟阿元、阿強來參加洗街的服事。同工們既擔心又疑惑------她自己也要別人服事，又怎樣可以洗街呢？但看見她的熱誠，渴慕服侍主，便編排他們組成一隊，彼此照顧。阿翠不倚賴別人，自己從輪椅慢慢起來，一柺一柺地扶著輪椅，在漆黑的小販區街道上，彎著腰把垃圾一件一件檢起放進膠袋中。看著她的背影，我們無不動容。

阿基是洗街團隊核心份子。他特別的任務，就是進入花槽清理針筒。通常他裝備齊全，一手拿電筒，一手拿鉗子，小心翼翼地把針筒一枝枝地檢起，包在特別處理的廢物箱中。「你不怕染上愛滋病嗎？」曾有人問阿基。有一次他檢到近五十枝針筒，有些還有血蹟的。每一枝針筒，代表一個靈魂沉淪毒海中，無知昏暗，心靈黑暗困苦。阿基為每一個靈魂認罪禱告，求神拯救他們。「洗街：真實的認識社區，觸摸每個靈魂！」阿基每回洗街後，就拿起他的非洲鼓敬拜神，喜樂就充滿他。

八月裡炎熱的一個夜晚，汗流浹背的琪琪洗街時，偶爾抬頭望樓上的劏房， 神告訴這裏有很多破碎家庭，有很多的老人和孩童，夜裏感到孤單和困苦。琪琪望著這些家庭，流淚為他們禱告，求天父差派祂的天使保護看顧他們，聽他們無言的心聲，那天晚上琪琪看見天使們在這些窗戶上去下來。

當人明白新郎耶穌愛窮人的心賜，洗街不只是樂趣，也是敬拜，更是愛的表達！

新婦如何變成淫婦

美麗純潔的新婦，為何會變成淫婦呢？因為她說：「我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。」（何二5下）。教會或信徒離開主的主因，就是他以為自己所需要的滿足，是在外面的。

人人都盼望有喜樂、豐富、愛、尊榮和永恆。若他在世界裡尋找。想喜樂，人就藉著酒色去刺激己麻木的神經。要豐富，要提升家境，人因此就在金錢上不誠實。找愛，人就與別人發生不正當的感情關係。人要別人肯定讚賞，為要得尊榮。人想留名千古，為要找著永恆。

喜樂、全豐、全愛、永恆和尊榮，這些都是神的屬性。只有神擁有這些，人只能在耶穌那裡尋著。所以，我們最終尋找的，其實是神自己。就如何西亞書所說，「她不知道是我給她五穀、新酒，和油，又加增她的金銀。」（何二8上）

想在神之外，想找到神的屬性，不單找不到，還會落在撒旦的陷阱中。因為，離開神去得到神的屬性，就是撒旦之所以成為撒旦的原因----牠想將自己變成美麗、榮耀(結 28:1-18)。撒旦要與神爭奪永恆的位份(賽 14:13-15)。撒但的原則(satanic principle) 不單在魔鬼身上運作，牠也想人與牠一樣。因此，但從一開始牠就如斯引誘人。牠想人與自己一樣：在神之外，追求只有神有的屬性。

神造人是完美的，所以神造人後，神看著「都甚好」。神造人後，就進入安息，就是說，人已經滿足神的心意，祂不需要再作任何事去改善人。可惜撒但引誘人，叫他不滿足，想在神之外獲得神的屬性。人說：「我想變成神一樣，獨自有分別善惡的能力。」人的墮落不是因為私慾，乃是因為他不滿足，亦不相信神能滿足他。

主耶穌在世上，沒有在宗教體系裏叱吒風雲，祂沒有在政治體系裏謀得一官半職、祂未儕身在學府當中，祂亦不在富人榜中留名。天上的阿爸父沒有這樣安排，祂就滿足於做木匠的兒子，做「神的愛子，祂所喜悅的」。

若我們能回到神面前，單單從祂那裡得著滿足，不再從事工、成就、影響力、富足，或是從別人所給的榮耀得滿足，就可以如何西亞所述的淫婦一樣，再次回到神面前，再次稱祂為「我夫」。

神的原意是叫我們完全地享受祂的愛。因此，不論我們跌得多重，離開祂多遠，祂仍等候我們回到祂身邊。祂仍然期待這淫婦再一次成為良妻。