尋找走失了的新娘 (三)

上兩期我們說到，香港 115萬信徒，只有29萬聚會。要尋回那86萬不返教會的信徒，我的建議是：我們要用諸般的方法，交織成為一個網，叫人可以在街角、在辦公室、在球場、在緩跑徑、在髮廊、透過媒體，互聯網，重新與基督徒交接，被牧養，再次經歷又真又活的神。因為每一個方法都會留住一些人，漏掉一些人，所以要在不同時間、地點、方式都有活潑的信仰交流，以致能叫走失了的基督徒，可以像魚一樣被「捕」回來。

I.  幫助信徒解決在職場作門徒的問題                 

在青年時代信主，進入社會後，就失落了的人，通常都認為，在XX不能作基督徒。XX包括; 地產行業(要跨大、要用手段); 商界 (要應酬、要賄賂，要說謊)、飲食業印刷業(同事都賭博、搞色情活動，不參與就沒有朋友)。要解決這問題，是牧者要與各行業的人詳談，明白他們的掙扎，與他們一同得勝。筆者在四十年前，從事勞工福音工作，首先就要建立「廠房門徒」，幫助他們解決因工作苦悶，以致思想放任不羈的難處，幫人打咭的問題、那些工業行動可參與等。

信徒不可只是明哲保身，還要「現身」，大膽承認自己的身份，以致本來潛水的基督徒都會紛紛現身，一呼百應。信仰群體一出現，就能逆轉「在XX不能作基督徒」的說法。

II.  七 /十一的運作方式，勝過忙碌生活的難處       

為何許多人在青年時代熱心教會，到了成家立室，就失落了呢? 因為青年人只需顧自己，沒有家庭的責任，所以可以全情投入。

香港人的工作時間長，常常要八時後才下班。回家後，還要看孩子功課，到了週末，要到婆家吃飯，回娘家探望，或帶孩子出外。教會在十一時聚會，橫越他的休息計劃，慢慢，他就不返教會了。

基層人的工作時間更長。無論是飲食業、建築業、運輸業，美容理髮業，就算傳道人肯付代價，清早或深夜去跟進初信者，初信者也拿不出時間見他呢。要他返教會更難，因為教會聚會的時段，是他最忙的時間。

若是同行業的信徒在地盤或理髮店搞聚會，那就容易多了。同業信徒一天見他12小時，無論是栽培，是禱告、是討論信仰與生活的問題，同業信徒可以用零散的時間，三分鐘也好，五分鐘也好，與他禱告，用聖經金句幫助他。

在此，還可以用很多工具資源，無論是致電「視福中心」的每日靈修(27777743), 參與「信道由聽道來」事工的「40日聽完新約聖經」計劃，這都可以叫人從不同的渠道得到牧養。

尋找走失了的新娘 (二)

上一期我指出，香港認是基督徒的，約有115萬人。即六個香港人，就有一位以基督徒自稱。可是: 教會2009的教會普查顯示，香港教會出席崇拜人數是 29萬，佔全港人口4%左右。而這比例，十多年不變。

這個落差與歐美的情況不一樣，歐美有信仰的傳統，不少國家曾以基督教為國教，所以有一定的人會自稱為基督徒，卻不參加教會活動。歐洲是在一個後基督徒時代（post-Christian era），基督徒的觀點已被世俗主義所替代。但在亞洲，許多基督徒是第一代信徒，家中及朋友，都不是基督徒。在這樣情況下，自稱為基督徒，意義比在歐美重大得多。

面對 86萬不返教會的信徒，我們的態度該如何呢? 不是謾罵，乃是愛他們到底。

當然，最理想是所有基督徒都有一委身的信仰生活，這也是我們的目的。但在這理想達到之前，我們要肯定，雖然那人沒有返教會，但能被牧養總比沒有人理會好，偶然與基督徒在一起比周邊沒有信仰群體好。若你同意這大前提，那樣，教會的資源，無論是人力及財力，都要按86萬及29萬的比例分配。教會就要有特工隊 (special task force)，刻意有系統地明白這些人為何不返教會，要牧養這牆外的教會，要有那些調節及變通。

I.    86    萬信徒為何不返教會           

為何四份之三的基督徒不返教會呢? 答案可能有幾個:

1.       那些人信的時候，本來就糊里糊塗，可能為着錯誤的原因信主 (如: 為上基督教學校、交女朋友等)，或是基督教家庭長大，從未重生，所以只有基督徒的身份，沒有生命。

2.       在教會受傷，所以失望，不返教會。

3.       在青年時代信主，進入社會後，敵不住引誘，就失落了。這數字不少---無論在卡拉OK內，在監獄中，我都曾聽過人說「我曾經返教會，我少的時候返教會….。」他們很懂聖經，但卻以叛徒自稱。

4.       時間不合:因為工作、家庭需要等，生活很忙，不能返教會，慢慢就冷淡下來了。

5.       文化有差距，不能融入教會—他喜歡認識親近耶穌，卻受不了教會的拘緊。亦因為生活方式距離太大，無法與信徒成為朋友。

首兩個原因，答案是屬靈的，要叫糊塗信徒真正重生，叫受傷的可以饒恕，需要聖靈大大在那人身上工作，叫他們經歷又真又活的神，生命有改變。但其他三個原因，卻與教會是否進到社會中有關，下一期我會探討解決方案。

尋找走失了的新娘 (上)

2005年，維護家庭聯盟委託了香港大學社會科學研究中心抽樣調查香港市民的一些看法，附帶問了一條宗教信仰的問題。調查結果是：16.7%說自己是基督徒，4.3%是天主教徒。2005年，特區政府民政事務局，委託弘達顧問公司的一項研究，同樣附帶問了一條宗教信仰的問題，結果是：香港市民中14.6%認自己是基督徒，4.26%是天主教徒。

2009年1月，香港中文大學崇基學院神學院的調查，18%表示自己相信基督教。這三項調查結果，平均起來，則香港基督徒佔人口的16.4%，即約有115萬人。六個香港人，就有一位以基督徒自稱。

可是: 教會2009的教會普查顯示，香港教會出席崇拜人數是 29萬，佔全港人口4%左右，與多年統計相差無幾。

這個數字驚人：自稱為基督徒的，只有四份一人返崇拜。另一方面，信主人口比例，有上升的趨勢 (09年的百份比，較 05年的高)，但參加崇拜的比例卻不變。

這個統計，不是沒有實體: 一方面，以上三個調查有其可信性 (例如: 第一個的抽樣誤差(sampling error)等於或少於2.9%)。 另一方面，這數字亦有實例：我常去一間教會講道，這中產新市鎮的堂會有十年歷史，教會有四百人，的確很不錯。但另一數字，卻叫人婉惜: 這十年來，在教會申請了圖書證的名單，竟有二千人。想申請圖書證的，一定不是過客，亦不是一般基督徒，乃是一些比較追求的信徒，這些人，有四份三不留在這教會。

一個企業，一個生意，若廿多年來，都流失四份三的顧客，卻絲毫不反省其經營之道，不檢視其運作模式，不思變，這豈不是很不合理嗎 ?  若香港教會不反省，不思變，結果不堪設想。君不見歐洲的大教堂，淪為旅遊景點? 你可知道： 美國的教會，1990至2010年之十年時段，平均每年關閉3200間教會?

從人的角度，教會做那麼多佈道工作及初信栽培，卻沒有保住成果，豈不是功虧一簣? 讓我說句刺激性的話：任何一間教會若想坐享其成，只要稍有創意，肯跳出框框，針對尋回這四份三的信徒，你辛苦的成果，就是他的了。

從神的角度，這些人是神捨身流血救贖回來，神特別眷愛，保養顧惜。他們都是神的孩子，基督新婦的一部份。若我們愛主，就會體貼主失去他們的傷痛，也要把他們找回來。

           新娘走失了, 誰去找她回來呢?

老翁的輪椅

長者多年來對香港貢獻良多，但33.9%的長者卻活在貧窮之中，不少以拾荒來維持生計。5月19日，社聯再次呼籲政府正視老年貧窮及退休保障不足的問題，要立即全面檢討及進行諮詢工作。到底這些長者的生活是怎樣的呢?

  上月我女兒在深夜回家時, 在深水埗的公廁門口，見到一年屆80的老翁，他全身很髒，也很臭。他用力推自己的輪椅，但這輪椅壞了，很用力也不能轉右。他只好倒行地從行人路,下到路邊，又怕人仰車翻，所以一點一點地向後。累了，他就坐在那裏，一籌莫展。

女兒上前，自薦推他回家。他說: 「你幫不了那麼多。我自己來吧。」幾經游說，最後他說想去麵店。到了麵店，他也不點食物，只是安靜地坐在那裏。不久，有店員拿了一碗麵給他。原來，他們之間，已有一長期的施主與受助者的關係。

第二天，女兒七時就離開家，又見到這老翁，這次是卡在安全島內，原來，他整晚就在街上苦戰。女兒再去了解---原來他的太太及兒子在國內，香港沒有人。他的盤骨跌斷了，很痛。他說下午三時會有朋友帶他去醫院，所以他必須整天留深水埗等這朋友。

女兒建議自己把他送去醫院。但想推他到路邊上計程車，也不是容易的事。膠輪胎鬆脫，套上去了，又掉下來。路人開始多起來了, 大家見到女兒那麼辛苦 (記得嗎? 輪椅不能轉右), 各式各類的人都停下來幫忙: 有大漢，有學生、有去上班的，有老婆婆。

上計程車前，必須摺輪椅，這也是一個挑戰—輪椅的腳踏，是用木板及繩繫在一起的。要摺輪椅，就必須剪掉這些糾纏在一起的東西。司機很不耐煩，最後，又是一大堆街坊，合力把這輪椅放進車尾箱。開車時，全部街坊都在搖手說拜拜，又叮囑女兒要小心。

當那司機明白，原來我女兒只是路人而己，突然他變得很友善。車上，女兒問怹為甚麼不拿綜援，為甚麼不向政府申請買新輪椅的錢。這鐵漢說: 他以前是當兵的，受國民教育，他堅持人應該貢獻社會，所以他不要用公帑。

貧窮的社區有情有義。長者亦很有骨氣，總是想自力更生。他們都是有尊嚴的人，但願他們可以活得更美好。

(後記: 這老翁在醫院裏盤骨康復，社工為他申請了綜援，他已入住一深水埗的護老院。原來他年輕時，曾是大埔一間教會的會友。神沒有忘記祂的孩子!!)